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“国师”是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的,一般以北齐时代(550—577)法常为嚆矢。 据《佛祖统纪》卷三十八说,北齐文宣帝天保元年(550),诏高僧法常入宫讲《涅槃经》,尊为国师;国师的名称以此为始。同时又以沙门法上为大统(僧官),统治天下僧尼,亦尊为国师。但从唐法琳的《辩正论》卷三“(僧)实国师”的记载看来,则在北周时似已有国师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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泰山:元国师法旨碑
皇帝圣旨里管著儿咸藏大元国师法旨里军官每根底军人每根底断事官每根底来往使臣每根底管城子达鲁花赤每根底本面官人每根底来往收检和尚俗人百姓每根底省谕的法旨泰安州长...年代无法断定。碑通高163厘米,宽74厘米。螭首高53厘米,宽78厘米,额篆“大元国师法旨”3行6字,字径8厘米。碑身高116厘米,碑阳之上刻梵文l2列,横读,字如钩丝下垂。碑阳之下刻汉文25行,满行...
不详
|五明研究|
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玉琳国师像 (资料图片)
玉琳国师传奇 公元1614年,江阴杨姓人家添了一子讳通琇,...江山的诺言,被玉琳推辞,遂提出拜玉琳为国师,将其召进宫中。 这是一个关于玉琳进宫的传说,其真实性已无从考证。但在历史上,玉琳的德学却实为顺治折服。1660年农历四月初八佛诞节,顺治封玉琳为“大觉普济...
傅积润 薛闯
|佛学论文|因明|五明|
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北齐相州合水寺昭玄大统法上国师(495—580),南北朝齐建武二年(495)诞生河南朝歌(即今淇县)刘氏家中。 齐永元二年(500)五岁,开始入学,七日通章。 齐中兴元年(501...鹊响,惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请,奏上请入邺都任僧统,掌理僧录。 梁天正元年(551),北齐兴起,文宣帝(550—559在位)尊法上为国师,事之如佛。於魏、齐二代,历任昭玄曹僧统,主管僧侣事务...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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“总教门事”(《补续高僧传·雪庭裕和尚传》卷二十二)。称“掌释教事”或“总教门事”而不称“僧总统”,反映出当时尚无“僧总统”及“总统所”的名目。稍后,藏僧八思巴至上都,被尊为国师,“授以玉印,任中原僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于热河。万里回归祖国的土尔扈特部诸首领也向国师章嘉·若必多吉奉献了礼品,还有一个名叫雅尔培力的土尔扈特台吉奏请乾隆帝,情愿舍弃妻子、财产和属民,跟从章嘉·若必多吉受戒出家,并决意不回本部,依止于章嘉·...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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太平之福,朕深有望焉。”
17 3 4年(雍正十二年 木虎年 甲寅)雍正帝依照康熙帝封赐前世章嘉活佛之例,封章嘉·若必多吉为“灌顶普善广慈大国师”,赐给用八十两黄金铸成的金印以及诰命敕书、金册等。当年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国师义天(文宗9年1055~肃宗6年1101)的天台宗开立。其中第二和第三的结果就成了义天的天台宗开立这样的结实。由于义天的天台宗开立才能成立我国的天台宗团,并开始了我国天台宗的历史,以宗团为中心能够系统地进行信行和修行,因此这一点在天台宗的历史上非常重要的事件。 但在大觉国师义天的天台宗开立问题,存在着一些疑问。第一、它与高丽时代以前的天台学传承之间有何种关系,并它与现有的天台学界到底有何种...
李起雲
|佛学论文|因明|五明|
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道安国师。东晋时代杰出的佛学家,生于东晋怀帝永嘉六年(312),卒于孝武太元十年(385),常山扶...樊家什学有古庙一座名“国师庙”相传为道安寺之门。神禾原畔至今亦名“寺脑”。足见昔日道安寺之宏伟浩大,庄严肃穆。因缘生灭,事事无常。道安寺亦屡遭战乱兵燹,及唐“三武之祸”。昔日高台殿宇皆荡然无存,仅存...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由于斯里兰卡是个佛教国家,地位崇高的Tibbatuwawe Sri Siddhartha Sumangala Maha Nayaka Thero在斯里兰卡的位阶相当于国师,连当地总统见他都要顶礼及供养。...
【佚名】
|参访|
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